متى تحذف همزة ابن

[KhalidFikry]

متى تحذف همزة ابن

متى تحذف همزة ابن

bondisback




موضع الهمزة
فيما يلي وصف موجز للموضع الذي تُقطع فيه الهمزة:

بالنسبة للأفعال: أمثلة على الأفعال
الأفعال في المضارع بصيغة المتكلم: اكتب، تعلم، اذهب.
صيغ الماضي وصيغ الأمر من الأفعال الرباعية على وزن أفعل: مثل: أكرم، أحسن، أخبر، صيغ الأمر: أكرم، أحسن، أخبر، إلخ.
في الأسماء على سبيل المثال:
صيغ الأفعال الرباعية المبدوءة بهمزة قطع، مثل: أكرم، أحسن، إلخ.
جميع الأسماء التي تبدأ بهمزة القطع ما عدا الخماسي والسداسي والمصادر الاسمية العشرة المذكورة في همزة الوصل: أنا، أنت، أحمد، إبراهيم، إبراهيم، عمل، عمل، حال، عمل، إلخ.
في الحروف جميع الحروف المبدوءة بالهمزة ما عدا الحروف الموصولة المذكورة آنفاً: أن، أن، أن، إلى، إذا، إلخ.
وقد سبق ذكر الجواب عن سؤال "في أي الحالات تحذف همزة إن" وقد سبق ذكر الحالات الخاصة التي تحذف فيها الهمزة من كلمة إن، وما يكتب تحتها، وكذلك وصل الهمزة وقطعها وقد كتبنا ذلك كله بإيجاز. عند حذف الهمزة من كلمة ابن
هناك عدة مواضع يجب فيها حذف الهمزة من كلمة ابن، وهي

عندما تكون كلمة ابن بين علمين ويكون العلم الأول منوناً ويكون العلم الثاني أباً للعلم الأول، وعندما يجب أن يأتي ابن صفة مفردة، مثل علي بن أبي طالب.
عند وجود علامة استفهام.
إذا كان النداء يسبق ابن، فاحذفها.
عند كتابة هنزة في ابن.
عند وقوع "ابن" بين كلمتين وليس اسم علم، كما في موسى بن عمران ويوسف بن الشيخ حمدان.
إذا كان بين كلمتين أو بصيغة الجمع، فينبغي أن يُكتب "حنظلة" بصيغة الأمين والمأمون ابني هارون الرشيد.
إذا كانت في بداية السطر تكتب: خالد بن الوليد بن الوليد بن سيف الله.
وإذا كانت كلمة ابن مبتدأ في العلم الذي قبلها ثبتت الهمزة في العلم الذي قبلها: اليهود يقولون: عزير ابن الله، والنصارى يقولون: المسيح ابن الله.
إِذَا لَمْ يَكُنِ الْعَلَمُ الثَّانِي أَبًا لِلْأَوَّلِ.
عندما يكون هناك كلمة تفصل بين الابن والعلم كما في نحو: عمرو ابن زيد العفيف، فحينئذٍ نقول: زيدٌ ابنُ عمرو العفيف.
ملاحظة: عندما يكون العلم الأول علم الجد أو الأم، فيجوز حذف الهمزة أو كتابتها، على اختلاف العلماء في ذلك. يقول الفولينى: (إذا كان المنقوص من أم أو جد مشهور، وجب حذف التنوين لفظا وحذف ألف (ابن) خطا).